| ||
|
Неудержимо сердце обливается кровью, когда читаешь сообщение местного жителя из Белоруссии (см. ниже "Тяжелое положение Западной Руси"). Самый младший и самый слабый из трех братьев, составивших "отчий дом" в нашей многоплеменной и многоверной стране, тот "отчий дом", которым и живет наше "русское" государство, — белорусы, — они задыхаются под натиском польской и католической пропаганды, острой, неотступной, лукавой, извилистой. Бедные белорусы: и все-то вообще русские не богаты железом в характере, уступчивы, мягки, деликатны и сторонятся перед нахальством и нахалами даже в тех случаях, когда умственно и вообще душевно стоят неизмеримо выше наступающих; а эти тихие, молчаливые, грустные белорусы точно имеют в крови своей еще утраченную дозу русской печальной пассивности и в рабстве выработавшегося "непротивления злу"... Белорус и поляк!.. В одном все дышит самоуверенностью, переходящею в хвастовство, в кичливость, — все дышит высокомерием, надменностью, презрением к другим людям; в другом все говорит о великом терпении, скромности, самоограничении. Нет материала лучшего для управления, чем белорусы, но позорная распущенность русской администрации, верхоглядство из Петербурга и виляние во все стороны "впечатлительных" генералов и губернаторов на берегах Немана и Вилии допустили же вечно готовых на укус и лукавство поляков стать на горло и придушить этих забитых наших братьев. В Пруссии, в Австрии, во Франции, в Англии были же взлелеяны эти преданнейшие сыны родной страны, столь долго угнетенные историею; администрация, законы, правила и распорядок местной жизни — все было бы приноровлено, чтобы дать широкое и свободное дыхание этим беспритязательным людям, которые пронесли русские предания сквозь все шипы и тернии этнографической и религиозной злобы панствующего полонизма. Но куда русским чиновникам до прусской мудрости, до истинно культурной деликатности?! "Поскобли русского — увидишь татарина", — сказал Наполеон; эти "непоскобленные татары" в раззолоченных мундирах и с красивыми аксельбантами, приезжая в Ковну, в Вильну, в Гродну, в Минск и Витебск, и не воображают, что они приехали из России и к русским, приехали от властительных частиц России к ее забитым, угнетенным частицам, чтобы поднять и оживить их, чтобы ободрить их и вдохнуть энергию. Эти господа чуть не считают себя в "международном" положении и, нимало не замечая народного слоя, стелющегося по деревням и селам, начинают играть почти дипломатические роли в отношении разных "бискупов" в кружевных пелеринках, усатых панов и шуршащих шелком пани. И не догадываются, бедные, как те, другие и третьи все равно и неизменно перешептываются о них как о наезжих "нескобленных татарах", как о ненавистных "москалях", которых им предстоит провести в интересах "ойчизны"... Мы хотим, настаиваем, и, наконец, мы будем требовать, чтобы высшие административные сферы в Петербурге, и в частности Министерство внутренних дел, вырабатывая какие угодно "освободительные", "уравнительные" и "автономные" законопроекты для привислинских губерний, сберегали России как зеницу ока эти чисто русские и глубоко русские области по Неману и Вилии. Полякам — польские права, но только в Польше; в России, среди великорусов и совершенно на тожественных условиях, среди белорусов — полякам только русские обязанности, т.е. обязанности перед русскими, обязанности деликатности, осторожности, междуплеменной и междуверной вежливости. Никакого натиска, о каком пишут наши корреспонденты и г. Белорус и говорят со всех сторон множество голосов, — допускаемо не должно быть ни в отношении русской народности, ни в отношении православной веры. Прочь все эти потаенные и явные пропагандирующие школы, занятые не грамотою, а политикою, — все эти "белорусские ламентари" (буквари), печатаемые латино-польскою азбукою. И поумерьте, гг. бискупы и ксендзы, ваше польское политиканство, хотя бы вспомнив Францию и Италию, где за "политику" в религии приходилось рассчитываться так горько, что об этом плачут и не наплачутся Ватикан и гордые кардиналы. А если нужен полонизм и вы переодеваете Христа в польский "кунтуш", то уж не поминайте же имени Божия всуе, оставьте Евангелие и действуйте открыто, как агитаторы, политики и воины, сняв сутану и одев "конфедератку"... Во всяком случае Россия никаких переодеваний не должна допустить, никакого обмана у себя под рукою, и должна энергично указать свое место, совершенно определенное и весьма скромное, и "кунтушам", и "конфедераткам", и "сутанам"... Впервые опубликовано: Новое время. 1906. 3 дек. №11037.
Василий Васильевич Розанов (1856-1919) — русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из самых противоречивых русских философов XX века. | ||
|