| ||
|
В воскресенье, 20 марта, мне пришлось быть на чтении для детей с туманными картинами, устроенном Обществом покровительства животным при Бесплатной воспитательной школе г-жи Полотебновой. Здесь я узнал впервые о плане "Майского союза", организуемого при этой школе, — устав его находится в фазе утверждения. И задача этих союзов, пока почти неизвестных в России, так мне понравилась, что я, имея в виду распространение этих прекрасных учреждений, позволю дать несколько слов об их существе и пока коротенькой истории. Дети, школьные или внешкольные, соединяются в товарищества с целью заботиться, охранять и защищать животных. Все знают, до чего детская природа близка к наивно-животной; а животные — это точно дети, которые никогда не вырастут. Дети вечно играют с животными, и кошки их не царапают, а собаки не кусают, хотя они довольно неуклюже теребят их. Под особое покровительство свое дети берут маленьких беззащитных животных, особенно птиц, охрану их гнезд, птенцов и яиц. Дурно и зло воспитанные дети, особенно по деревням, иногда находят удовольствие в разорении птичьих гнезд. Это — темное и дикое озорство, обусловленное прежде всего неведением. В "Майском союзе", под руководством взрослых, объясняется вся великая польза, приносимая полям и садам птицами, которые истребляют вредных личинок и жуков. Но, конечно, один утилитарный мотив, да еще неосязательный, не может двигать детскою природою. В основе сострадания к животным должна лежать поэтическая любовь к животным. Кто восхищается птичкою, тот не убьет ее птенца, не разорит ее гнезда. "Майский союз" и имеет целью культивировать эту любовь к животным через приближение к ним; а средство приближения — знание, знакомство. Г-жа Полотебнова привела мне совершенно особенное соображение при учреждении "Майского союза". Разрабатывая вопросы воспитания, она нашла, что нет лучшего пути к развитию сострадательности и доброты в отношении ближних, как практическая помощь кому-нибудь или чему-нибудь, практическая забота о ком-нибудь или чем-нибудь. Но человек не может составить объекта забот для ребенка: взрослому последний не может сострадать. Нужно существо, меньшее и слабейшее ребенка, мальчика 8—10—12 лет. Таковы животные. Привыкнув любовно относиться к ним, относиться поэтически и сострадательно, привыкнув вдумчиво смотреть на этот мир далеких от человека и, однако, уже одушевленных, нуждающихся и страдающих существ, — ребенок и будущий взрослый человек перенесет то же отношение и на человека. Но опять это может быть лучше достигнуто, если он не будет руководствоваться утилитарными соображениями. Около простоты и ясности животных, входя в их милые нравы и своеобразную логику и нравственность, просто человек становится яснее, проще и добрее. Как добры и просты все первоначальные племена, открываемые культурными народами! Г-жа Полотебнова и решилась утилизовать эту воспитательную сторону близости к животным, к живой и одушевленной природе. В самом деле, мальчику наших заведений, конечно, не грозит дикость и темнота дикаря; но если бы при его усложняющемся уме, при обогащении ума его культурными сведениями удалось сохранить в первобытной чистоте сердце юноши, то пришлось бы только благословлять судьбу. "Майские союзы" были бы прекрасною параллелью быстро распространяющемуся у нас обычаю "весеннего древонасаждения". Это — ботаническая и зоологическая части прекрасного и натурального воспитания. Хотелось бы, чтобы они всюду нашли подражание себе, и по преимуществу — в сельских школах. До сих пор, как мы слышали, они привились в Псковской губернии и в некоторых местах Одесского учебного округа. Нам кажется, они должны распространяться сами собою, без внушения начальства или администрации, по доброй инициативе того учителя или тех родителей учеников, которым это нравится. Могучее "нравится" пусть будет единственным двигателем этого дела. Этим мы не хотим сократить пособия его, ибо убеждены, что в "нравится" содержится пособие достаточное. А затем, самая тема "союзов", их существо — таковы, что лишь испорченной, злой или тупой натуре они могут "не" понравиться. Историческая признательность требует добавить, что "Майские союзы" уже существуют на Западе, а у нас они привились ранее всего в Финляндии. Здесь учредителем их был поэт и собиратель народных сказок — Топелиус. Как это близко: собирание крупиц народного творчества — это ведь та же культура и любовь около природы, — как и проповедуемая "Майскими союзами"! Не будем завистливы к чужой догадке: ухватим ее сердцем и поставим твердо у себя, как свою родную затею, как свое домашнее русское дело. Ведь и правда, изобретение тут нехитро: распространение, утверждение и уменье воспользоваться плодами союзов — это все. Впервые опубликовано: Новое время. Приложение. 1905. 26 марта. № 10457.
Василий Васильевич Розанов (1856-1919) - русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из самых противоречивых русских философов XX века. | ||
|