 |
Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь, 2006 год. |
|
Мне довелось побывать на Валааме дважды, в 2004 и 2006 году. Оба раза я привозила из своих поездок фотографии. В 2004 году - около 100 снимков, сделанных механическим фотоаппаратом на плёнке Кодак, второй раз - с только что приобретённой цифровой мыльницей, мы привезли порядка тысячи кадров. Именно для того, чтобы "показать народу эти снимки" и создан был данный сайт с таким широкоохватывающим названием "Православные Монастыри и храмы Северо-запада России". Честно говоря, чтобы он полностью соответствовал заданной цели, мне следует посетить ещё и монастыри Вологды, Архангельска, Мурманска, а также других городов и областей, включая Коми и Калининград. Надеюсь, Бог благословит и мне удастся посетить хотя бы часть намеченного.
Итак, в начале я сделала ряд альбомов с двумястами валаамскими фотографиями, которые посчитала самыми лучшими. Теперь, спустя 10 лет, я полагаю, что вряд ли снова попаду на Валаам в ближайшем будущем, а потому лучше выложить всё, что было привезено из тех давнишних поездок. Оба путешествия состоялись в августе месяце и длились несколько дней.
По традиции - сначала несколько слов о истории Валаамского монастыря.
Монастырское предание гласит, что святой апостол Андрей Первозванный, просветитель скифов и славян, прибыв из Киева в Новгород, по реке Волхов достиг Ладожского озера, а затем Валаама, где благословил горы острова крестом.
Житие святого Авраамия Ростовского свидетельствует, что уже в X веке на острове существовало монастырское братство, управляемое игуменом. Основателями монашества на Валааме почитаются преподобные Сергий и Герман, пришедшие "от восточных стран", греческие священноиноки. Относительно достоверная документальная история Валаамского монастыря начинается с XIV века.
К началу XVI века на архипелаге жили около 600 монахов, но неоднократные нападения шведов привели к запустению благодатного острова. В 1611 году, после полугодовой осады, пала русская крепость Корела (ныне г. Приозерск) и весь Карельский уезд, к которому относился и Валаамский монастырь оказался под властью шведов. Сам монастырь был разорен, многие жившие в нем погибли. Валаамские земли на 100 лет отошли к Швеции.
Северная война (1700-1721), вместе с землями в Прибалтике, утраченными в Смутное время, вернула России и Валаам. В 1715 году Пётр I по просьбе архимандрита Кирилло-Белозёрского монастыря издал указ о восстановлении Валаамской обители. Строительство монастыря было разрешено на только что отвоеванной территории, когда ещё не был подписан мирный договор. В 1719 году на завоёванных землях была образована Выборгская провинция, вошедшая в Санкт-Петербургскую губернию. В новую провинцию попал и Валаамский архипелаг, входивший в Кексгольмский лен. В 1721 году, подписав Ништадтский мирный договор, Швеция официально признала присоединение к России Ингерманландии, Кексгольмского лена и части Карелии с дистриктом Выборгского лена.
Императрица Елизавета Петровна также прилагала усилия для восстановления монастыря, но в 1765 году в нём жило всего 11 монахов.
Игумен Назарий, возглавивший монастырь в 1781 году, начал большое каменное строительство.
В 1811 году Финляндская губерния, а с ней и Валаамский архипелаг, вошла в состав Великого княжества Финляндского Российской Империи.
На XIX век пришёлся наибольший подъём обители. В 1839 году на пост настоятеля был назначен отец Дамаскин, который в течение 42-х лет руководил обителью. Именно он добился, чтобы строительные работы на острове велись только под руководством квалифицированных архитекторов. Первым, кого он пригласил, был петербургский архитектор, академик Алексей Максимович Горностаев.
Валаамские подвижники желали превратить свою обитель в Новый Иерусалим, благодаря чему на острове в начале XX века появились названия, отсылающие ко временам Нового Завета: Кедрон, Гефсимания, гора Елеон, Воскресенский скит.
К началу Первой мировой войны на острове проживало около 1000 человек.
После революции Валаам вошёл в состав вновь образованной Финляндии, что позволило на время сохранить обитель. Финляндия укрепляла свои границы. Военное командование рассматривало Валаамский архипелаг как приграничный форпост государства на Ладожском озере, на островах велись интенсивные фортификационные работы.
Финляндская православная церковь - новостильная, приняла западную Пасхалию, вынудив и Валаамский монастырь перейти с Юлианского на Григорианский календарь. Переход в 1920-е годы на новый стиль был причиной разрушения единства Валаама. В конце-концов монахи-старостильщики выехали из Валаама в Сербию, Грецию, Македонию, Германию, США, Марокко.
Во время советско-финской войны 1939-1940 годов монастырь попал в зону боевых действий. Валаамский архипелаг не был местом военных действий, но обитель не раз подвергалась бомбардировкам. Монахи, принявшие к тому времени финское подданство, в начале февраля 1940 года покинули острова. В бывшей усадьбе Папинниеми в сельской местности Хяйнавеси, приобретенной братией 24 июля 1940 г. на территории Финляндии, началась жизнь монастыря, который впоследствии получил название Новый Валаам.
19 марта 1940 года Валаамский архипелаг был передан советским войскам. В июне 1940 года народный комиссар Военно-Морского флота СССР адмирал Н.Г. Кузнецов подписал приказ о создании единой школы боцманов ВМФ на базе двух существующих с дислокацией на острове Валаам. В августе на остров прибыли первые курсанты. В школе было создано две роты боцманов, которые разместились в монастырской гостинице. В августе 1940 года наркоматом ВМФ СССР был отдан приказ о наборе в роту юнг, которая предполагалась как особое учебное подразделение школы боцманов.
В 1949 году на острове был создан совхоз. Стремительно, буквально за несколько десятилетий, беспощадно было разрушено то, что создавалось веками. Монастырские здания, представляющие собой уникальный по архитектуре ансамбль, даже формально не состояли под государственной охраной.
В 1950 году в бывших кельях и скитах устроили Дом инвалидов войны и труда, куда в том числе принудительно, помещались инвалиды войны с материка, включая Ленинград. С 1960-х годов на остров стали приходить первые теплоходы с туристами. В 1979 году на территории организован музей-заповедник. Дом инвалидов переведён на материк в 1984 году.
В Спасо-Преображенском соборе из-за конденсата и протечек кровли осыпалась живопись. В нижней церкви собора, где когда-то иноки преклоняли колена пред мощами великих Валаамских подвижников, хранились овощи. В алтаре Успенской церкви открыли магазин. В Воскресенском скиту обосновалась туристическая база. "На кирпич разбирались каменные скиты, а деревянные использовались как легкодоступное топливо", - пишет современный автор В.Р. Рывкин. По воспоминаниям островитян, "директор дома инвалидов разбирал и сжигал деревянные часовни - отапливал ими свинарник и коровник; председатель сельсовета жег старые церковные книги и иконы". В 1950-е годы был сожжен деревянный храм Ильинского скита на острове Лембос. Погибли Назариевская пустынь и около 20 деревянных часовен на островах. От строений Коневского скита к середине 1950-х годов остались только фундаменты. Церковь, перевезенную на центральную усадьбу, приспособленную под кормокухню и оскверненную, позже также уничтожил пожар.
Конец 80-х годов стал первым этапом в восстановлении обители, бывшей когда-то столпом православной веры на севере России. По инициативе митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (ныне Патриарха Московского и всея Руси, священноигумена Валаамского монастыря Алексия II) 18 сентября 1989 года Совет министров Карелии решил "передать в пользование" Ленинградской епархии Спасо-Преображенский собор с внутренним каре и расположенные рядом скиты, кроме Воскpесенского и Гефсиманского. Наместником обители был определен архимандрит Виктор (Пьянков), впоследствии епископ Подольский.
Первые шесть насельников - иеромонахи Варсонофий, Геронтий, Фотий, иеродиакон Серафим, послушники Леонид и Вадим (ныне иеросхимонах Варахиил), прибыли на остров в ночь на 14 декабря 1989 года и разместились в бывшем изоляторе дома инвалидов ("Морской дом")
С 1990 года Валаамский монастырь получил статус ставропигиального, то есть он перешел в непосредственное ведение священноигумена, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. С января 1993 г. монастырскую братию возглавляет игумен Спасо-Преображенского Валаамского монастыря архимандрит Панкратий (Жердев), ранее состоявший в братии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры на послушании эконома. Братия за это время значительно возросла, теперь она составляет около 150 человек. Возрождаются традиции Валаамского трудового монашества: строительство и реставрация, флот, сельское хозяйство, автохозяйство, камнерезное, кузнечное и свечное производства, издание духовной и церковно-исторической литературы.
В очерке использована информация Официального сайта Валаамского монастыря
Адрес монастыря: 186756, Республика Карелия, Сортавальский район, остров Валаам.
Паломническая служба: тел.: +7 (812) 902 86 11
Канцелярия Валаамского монастыря в СПб (понедельник-пятница с 10-00 до 18-00) :
тел./факс +7 (812) 252 77 00
Первая наша поездка, в 2004 году состоялась на теплоходе, названном в честь русского физика профессора, изобретателя и статского советника А.С. Попова. Наш теплоход стоит второй от причала Речного вокзала в СПб. |
Речной вокзал СПб. Теплоходы у причала. |
Речной вокзал СПб. У соседнего причала получился "Литературный ряд": теплоходы Николай Добролюбов, Николай Чернышевский, Леонид Соболев (если кто забыл - это советский писатель, журналист и военный корреспондент, застрелившийся в 1971 году). |
Фрагмент нижней палубы нашего теплохода "А.С. Попов". |
Впереди - Большой Обуховский (Вантовый) мост. |
Фрагмент палубы теплохода "А.С. Попов". Впереди - ладога. |
Выходим в Ладогу. Путь до Валаама на теплоходе занял ночь. Утром мы были уже на острове. |
В пасмурный вечер вода на Ладоге кажется свинцового цвета. |
Прибываем на Валаам и входим в Монастырскую бухту. Здесь раньше, на Старом Валааме, располагалась "застава", где досматривались все, прибывшие на Валаам. Попадались "озорники", пытавшиеся провести монастырской братии табак или водку. Всё это изымалось и уничтожалось. Народное название этого места было "пьяная бухта" - по количеству вылитого в неё алкоголя.
|
Валаам. Идём по Монастырской бухте, позади нас остался Никольский скит, шатровый купол его церкви едва виднеется среди зелени в центре кадра. Данная фотография - уже со следующей поездки, а потому справа виден борт не теплохода, а метеора. |
Валаам. Берег бухты. |
Валаам. Причал Монастырской бухты, каким он был в 2004 году. |
Валаам. Монастырская бухта, причал. |
По дороге, ведущей от причала, мы поднимаемся на Центральный, т.е. в Главную усадьбу: к собору Преображения и монастырскому каре. Валаамский монастырь начал застраиваться в конце XVIII века по единому плану. Комплекс Центральной усадьбы был сформирован в XVIII - XIX вв. |
Здесь и далее несколько кадров с Преображенским собором, каким он был в августе 2004 года.
|
Купола Преображенского собора и фрагмент внешнего каре. |
Фрагмент ограды перед алтарной частью собора. |
Преображенский собор. Часть построек к 2004 году ещё не восстановлена, как например, Церковь иконы Божией Матери "Живоносный источник" и Троицы Живоначальной, которую вы видите справа от собора, стоящую в лесах и без купола. |
Через два года (2006 г) - Церковь иконы Божией Матери "Живоносный источник" и Троицы Живоначальной восстановлена. Церковь была построена примерно между 1814 и 1837 годом, за годы советской власти - почти полностью разрушена. |
Преображенский собор, виднеющийся из-за ограды Паисьева сада. |
Схожий ракурс, только два года спустя. |
Далее две похожие фотографии - лишь немного меняется точка съёмки. Перед нами - Паисьев сад, за ним - Преображенский собор. |
Валаам. Преображенский собор. |
Преображенский собор в утренних лучах. Перед ним - внешнее каре и восстанавливающиеся постройки. |
Преображенский собор виден со многих мест острова. |
А это фото 2004 года. Все дороги ведут к храму... |
Итак - внешнее каре. С противоположной стороны от упомянутой выше Церкви иконы Божией Матери "Живоносный источник" и Троицы Живоначальной располагается Церковь св. ап. Петра и Павла, построенная в стиле русского классицизма XVIII века. К 2004 году она уже восстановлена. |
Церковь св. ап. Петра и Павла. Слева на фото, в маленьком тёмном деревянном домике располагался магазин. |
Церковь св. ап. Петра и Павла со Святыми воротами под ней и здание магазинчика справа. За стенами каре видна колокольня Преображенского собора. |
Под зданием Церкви Петра и Павла - Святые ворота - главный вход, ведущий ко внутреннему каре. |
Идём ко внутреннему каре через Святые ворота. |
Надвратная мозаичная икона Спасителя. |
Церковь св. ап. Петра и Павла и Святые ворота со внутренней сторны каре. |
Со внутренней стороны над Святыми воротами - Иверская икона Божьей Матери. |
Фрагмент Святых врат. Проход для пешеходов, который мы проигнорировали. |
Над стенами внутреннего каре возвышаются купола собора. |
Преображенский собор, перед ним - внутреннее каре и западная часть церкви Валаамской иконы Божией Матери (белое двухэтажное здание с небольшой чёрной главкой). |
Купола собора. Фрагмент. |
Это другие ворота, восточные. Сквозь них видна грунтовая дорожка и толпа туристов-паломников вдалике. |
Внешнее каре и Преображенский собор с восточной стороны. |
Внешнее каре и Преображенский собор. |
Вид из арки ворот на Церковь Петра и Павла и маленький садик внутри каре. |
Деревья в садике были украшены висячими горшками с цветами. |
Крыльцо - вход в келии внутреннего каре. |
Украшение окна. |
Одно из окон внутри каре. |
Мощёный дворик внутри монастырского каре. |
Дворик внутреннего каре. Фотография сделана из окна медпункта, который располагался в одном из помещений внутреннего каре. |
Также фотография из окна медчасти: внутреннее каре (Келейный корпус 1785-1801 годов постройки) и фрагмент Преображенского собора. Слава, за келейным корпусом видна чёрная главка церкви Валаамской иконы Божьей Матери. |
Фрагмент кровли церкви Валаамской иконы Божьей Матери. |
Чердачное окно здания внутреннего каре и отдыхающая на нём чайка. |
Западные ворота и хозяйственные постройки. |
Главная усадьба. К сожалению, не могу восстановить в памяти, что это за здание. |
Чердачное окно внешнего каре с характерным "валаамским крестом". |
Фрагмент зданий внешнего каре. К сожалению, в 2006 году ещё не всё было восстановлено. |
Фрагмент здания внешнего каре. Думаю, ныне оно уже давно отремонтировано. |
Фрагмент здания внешнего каре. |
Фонарь на углу здания внешнего каре. |
Решетка ограды перед алтарной частью Преображенского собора и здание библиотеки (постройка: 1801-1837 гг.). |
Фрагмент решетки ограды. Справа на фото - угол алтарной части Преображенского собора. За решеткой - с трудом различимо белое здание церкви Валаамской иконы Божьей Матери с чёрным маленьким куполом и крестом. |
Фрагмент решетки огрды. |
В основании решетки надпись, свидетельствующая, что она простояла здесь более ста лет. |
Икона на алтарной стене Преображенского собора изображающая св. прп. Сергия и Германа Валаамских, стоящих перед Божьей Матерью. |
Справа - Преображенский собор, слева на фото - здание библиотеки. Между ними - крытая галерея-переход. В просвете под галереей - мы видим реставрирующееся здание церкви Успения Пресвятой Богородицы. |
Преображенский собор со стороны алтарной части. |
Преображенский собор, южный фасад. Слева на фотографии - фрагмент алтарной части Церкви Валаамской иконы Божьей Матери с иконой на стене. |
Преображенский собор, южный фасад. Слева - Церковь Валаамской иконы Божьей Матери. Церковь была построена в 1793 году, изначально освящена во имя святителя Николая. В 1853 году в связи с постройкой одноименного скита Никольская церковь была упразднена, а в здании было устроено епархиальное древлехранилище. |
Церковь Валаамской иконы Божьей Матери с северной стороны. За ней виднеется купол (серого цвета) Церкви Св. ап. Петра и Павла. |
Церковь Валаамской иконы Божьей Матери в арке восточных ворот внешнего каре. |
Преображенский собор и Церковь иконы Божией Матери "Живоносный источник" и Троицы Живоначальной, встроенной во внешнее каре. Вид с северной стороны. |
Преображенский собор. Фрагмент. Вид с северной стороны. |
Вид с противоположного берега монастырской бухты. Спасо-Преображенский собор и причал перед ним. На причале видны две маленькие часовни: слева - часовня во имя иконы Божьей Матери "Всех Скорбящих Радости", справа - Благовещенская часовня. Вдалике, слева на фото - с трудом виден белый шатровый купол. Это - Никольский скит. |
Тот же ракурс крупным планом. Вид с противоположного берега монастырской бухты. Спасо-Преображенский собор, а перед ним на пристани - Часовня Благовещения Пресвятой Богородицы. |
Нижний сад на берегу монастырской бухты. Справа - теплицы. |
Летняя гостиница. Нам посчастливилось сфотографировать старое здание. Эта гостиница сгорела в 2007 году. Сейчас в монастыре выстроена новая летняя гостиница, взамен сгоревшей. Новое здание гораздо больше и красивее. |
Летняя гостиница. Старое здание. |
Летняя гостиница. Здание сгоревшее в 2007 году. |
Спасо-Преображенский собор в закатных красках. |
Фигурка Ангела с трубой на ограде братского кладбища, расположенного неподалёку. |
Фрагмент ограды братского кладбища. |
Фрагмент ограды братского кладбища: угловая башенка с фигуркой Ангела наверху. |
Фрагмент деревянной ограды. |
Одно из строений монастыря. К сожалению, точнее не могу сказать. |
Заготовка дров местными жителями. |
Ветхое строение, вероятно чей-то сарай. |
Это, кажется, не сарай, а дом. |
Старое строение. Судя по окну - дом, хотя двери больше похожи на вход в сарай. Мне думается, что это постройка советского времени, а не дореволюционная: Украшений нет, брёвна тонкие. Над двустворчатой дверью была приколочена какая-то табличка. Сейчас уже не разберёшь, о чём она вещала. Может, это контора находящегося здесь в ХХ веке дома инвалидов... |
Сохнущее бельё живописно украшает руины, как и фигурки двух бабушек, отдыхающих после стирки. |
Валаам. Разрушающиеся советские строения и устоявшие, несмотря на невзгоды, строения монастыря. |
Сухая береза. Просто сухая берёза. |
Двухэтажный домик на четыре квартиры. В 2006 году здесь жила наша Маша. |
Крыльцо и лестничная площадка этого двухэтажного дома. |
Быт. На подоконнике - таз с запасом воды: в водоснабжении бывают перебои. Это в 2006 году тут такой санузел. В 2004-м - была проста дырка в полу. |
Местная флора. |
Местная фауна. |
Местная фауна среди местной флоры. |
Одна из квартир дома. Здесь иногда шьют монашеские облачения. |
Быт суров и экзотичен. Печь, чугунки и сковородки - всё функционирует. |
Смешение времён: мобильник и подвесной рукомойник. |
Валаам. Местный ветеринар. |
Печное отопление. |
Быт. Письменный стол ветеринара. |
Кухонный натюрморт. |
Мне нравится разглядывать этот кадр: местный валаамский телефон, медикаменты, ножницы, чётки, отксереный тропарь на церковно-славянском языке, керосинка. Всё необходимо, всё функционирует: и местная телефония, и керосиновая лампа, когда отключают электроэнергию. |
А это - что? Это - карикатура, на отца Софрония, который исполнял послушание врача в монастыре. В одной руке - корнеплод какой-то свёкла или морковь, в другой - конфета, в мыслях - таблетки, капельницы и уколы, а перед ним - "хвостокрутительная машина", чтобы "накрутить хвоста" непослушным пациентам. Да-да, на Валааме тоже болеют и ничуть не меньше, чем в миру. |
За оградой - аконит (ядовитый, между прочим). |
А в ограде - огурец (вполне съедобный). |
Ветеринар готовит ужин. |
И вечернее правило. Продолжение: фотоальбом "Монастырская бухта. Причал" © Возлядовская А.М., Гуминенко М.В., фото, 2004, 2006. |
| Вернуться на Главную |